Стихи 1-2: «И поставили царем жители Иерусалима Охозию, меньшего сына его, вместо него, так как всех старших избило полчище, приходившее с Аравитянами к стану, – и воцарился Охозия, сын Иорама, царя Иудейского. Двадцати двух лет [был] Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме; имя матери …
его Гофолия, дочь Амврия». Новый царь иудейский Охозия был назван в честь дяди; его дед – Ахав.
Стих 3: «Он также ходил путями дома Ахавова, потому что мать его была советницею ему на беззаконные дела». Гофолия, дочь израильского царя, совратила с пути истинного мужа своего, в результате чего он царствовал всего восемь лет и умер неоплаканным, и теперь оказывала влияние на сына – в ней все зло и находилось.
Стих 4: «И делал он неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был ему советником, по смерти отца его, на погибель ему». Охозия советовался с домом Ахава, на свою голову.
Стих 5: «Также следуя их совету, он пошел с Иорамом, сыном Ахавовым, царем Израильским, на войну против Азаила, царя Сирийского, в Рамоф Галаадский. И ранили Сирияне Иорама». Ахав, как мы помним, пошел на Рамоф Галаадский – был ранен и истек кровью в своей боевой колеснице; и опять Рамоф Галаадский, в другом поколении – и снова ранение.
Стихи 7-9: «И от Бога было это на погибель Охозии, что он пришел к Иораму: ибо, по приходе своем, он вышел с Иорамом против Ииуя, сына Намессиева, которого помазал Господь на истребление дома Ахавова. Когда совершал Ииуй суд над домом Ахава, тогда он нашел князей Иудейских и сыновей братьев Охозии, служивших Охозии, и умертвил их. И [велел] он искать Охозию, и взяли его, когда он скрывался в Самарии, и привели его к Ииую, и умертвили его, и похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата, который взыскал Господа от всего сердца своего. И не [осталось] в доме Охозии, [кто] мог бы царствовать». Отошло царство от Иудеи.
Стих 10: «Ибо Гофолия, мать Охозии, увидев, что умер сын ее, встала и истребила все царское племя дома Иудина». Гофолия, возможно, сетовала, почему родилась женщиной, а не мужчиной – так она любила власть! Управляла страной через мужа, затем – через сына. Теперь, чтобы властвовать не мешали внуки, просто убивает их. Так поступает религия. Там, где религия, всегда есть борьба за власть, уничтожение друг друга. Нет созидания, а только разрушение, всегда разрушение: души, морали, взаимоотношений. Ради власти, ради амбиций – столько разрушений!
Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно – эта мысль приобрела статус афоризма. Процесс разложения совести, морали бесконечен. Истребить своих внучат ради единоличной власти – апогей разложения! Гофолия, наверное, и не думала никогда прежде, что станет хладнокровным, безжалостным палачом собственных внуков – чтобы убрать конкурентов, чтобы быть единственной…
Так опуститься, дойти до такого страшного момента в своей жизни… не на пустом месте это произошло… Гофолия сама приняла решение. Это был ее «звездный час», это было ее решение.
Стих 11: «Но Иосавеф, дочь царя, взяла Иоаса, сына Охозии, и похитила его из среды царских сыновей умерщвляемых, и поместила его и кормилицу его в спальной комнате; и таким образом Иосавеф, дочь царя Иорама, жена Иодая священника, сестра Охозии, скрыла Иоаса от Гофолии, и она не умертвила его». Будучи женой священника, с правильными, благочестивыми понятиями, Иосафев спасает от гибели маленького царевича, своего племянника.
Итак, что мы можем вынести из этой главы? Зло недолговечно. Борьба против Бога не увенчается успехом. Ни царствование Иорама (всего восемь лет), ни царствование Охозии (всего год) не было благословенным – сплошные проблемы. Оба смотрели в рот дому Ахавову. Ни сделать ничего толком не успели, ни проявиться никак. Очевидно, что Бог не будет утверждать нечестивого царя, но допустит до него поражение, также – и до его народа, до его страны.
Да сохранит нас Господь от нечестия, и да пребудем мы перед лицом Его дни многие, долгие лета. Аминь.